不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天半(bàn)步半步的积(jī)累起来，一段时(shí)间(jiān)后就是(shì)一(yī)千里路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍(shě)之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心境(jìng)由(yóu)此具1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(jù)备。

　　所(suǒ)以不积累一步(bù)半(bàn)步(bù)的行(xíng)程(chéng)，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么(me)金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面向下喝(hē)到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连用(yòng)，意为(wèi)做事情不一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液(yè)咐(fù)的意思是：没(méi)有一步半步(bù)的累计，就(jiù)没有办法到达(dá)千里(lǐ)的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家(jiā)代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的祭(jì)1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献(xiàn)。

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