日本(běn)四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日(rì)本(běn)国(guó)一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西(xī)部(bù)最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古(gǔ)墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇(shé)形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文(wén)字(zì)都(dōu)没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一(yī)种特(tè)制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是(shì)用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁原料，和先进(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句jìn)技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还(hái)有一(yī)种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日(rì)本人(rén)类学(xué)家(jiā)对(duì)从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认(rèn)为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库(kù)的中国史书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次(cì)遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白(bái)的四世纪(jì)”时(shí)期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者因此称这一发现是“划(huà)时(shí)代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成(chéng)了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在(zài)全(quán)日本引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市(shì)组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材(cái)盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并(bìng)不(bù)是实用器，而(ér)是作(zuò)为一(yī)种冥(míng)物(wù)随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代(dài)最(zuì)常见的过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(de)主力作(zuò)战武(wǔ)器之(zhī)一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别(bié)的巫(wū)师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更(gèng)多收(shōu)获。

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