高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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