抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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