题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

regretted用法及例句，regret的用法和例句　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘regretted用法及例句，regret的用法和例句，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明(míng)了(le)这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态regretted用法及例句，regret的用法和例句变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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