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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(g一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖é)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生(shēng)活(huó)务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就(jiù)会(huì)半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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