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太(tài)乙天尊是太乙真人吗

　　太乙天尊是(shì)太(tài)乙真人的。

　　太乙(yǐ)天尊，他与(yǔ)三清是平起平坐，应化(huà)十方救苦救难，大慈大悲，拥有无(wú)边(biān)神(shén)通，无边法力(lì)，座下九(jiǔ)头(tóu)狮(shī)子一声吼就能(néng)震开地狱大(dà)门，佛教虽有神(shén)通不敌业力之说，

　　但是太乙救苦天(tiān)尊(zūn)却(què)能(néng)够将(jiāng)业果(guǒ)与地狱业力的象征(zhēng)血池化为莲池，跟地藏王(wáng)菩萨和(hé)观世音(yīn)菩萨(sà)一样救苦(kǔ)救难，大慈大悲，普(pǔ)渡(dù)众生，太乙真人只是大(dà)罗(luó)金仙而已，太乙(yǐ)天(tiān)尊是东方长乐世界教主(zhǔ)

太乙天尊是谁？

　　是东极(jí)青华大帝的。

　　太乙天尊一(yī)般指东极(jí)青华大(dà)帝。

　　东极青华大(dà)帝(dì)，又称太乙救苦天尊、寻声(shēng)救苦天尊、青玄九阳上帝。

　　太乙救苦天尊与南极(jí)长生大帝同(tóng)为玉皇(huáng)大(dà)帝的左(zuǒ)右侍者。

　　太乙救苦天尊居青华(huá)长乐(lè)界妙(miào)严宫，可(kě)引渡受苦亡魂往(wǎng)生。

　　对于积德行善(shàn)、晓道明玄(xuán)而(ér)功德圆满(mǎn)之人(rén)，太乙救苦天尊乘九(jiǔ)狮之仙驭，散百宝之(zhī)祥光，接(jiē)引(yǐn)其(qí)登天成(chéng)仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊(zūn)形象一般为头戴冕旒，身着(zhe)霞(xiá)衣，妙道真(zhēn)身，紫金瑞相，端坐于九(jiǔ)色莲花宝座上，身下一九头青狮口吐焰(yàn)，簇拥宝座。

　　环(huán)绕(rào)九色神光，放射万丈光芒硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子。

　　众多仙真(zhēn)、力士、金刚(gāng)、神王、金童、玉(yù)女侍卫(wèi)身旁。

　　下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射(shè)万丈光(guāng)芒，金(jīn)童玉女、众多(duō)真人、力士(shì)、金刚神王卫护身(shēn)旁(páng)。

　　《青(qīng)玄(xuán)济(jì)炼铁罐施(shī)食全集》载：身骑九(jiǔ)头(tóu)狮子，手持杨柳洒琼浆(jiāng)以救苦(kǔ)度(dù)亡。

　　观音柳枝净瓶的造型(xíng)应早(zǎo)于救苦天(tiān)尊柳枝净(jìng)瓶造型出现。

　　共同的救苦(kǔ)职(zhí)能也导致二(èr)者的图像更(gèng)加相似(shì)。

　　民间也将救苦天尊和观音作(zuò)为(wèi)同一类神祇共同(tóng)崇拜。

太乙天(tiān)尊的级别

　　太乙救苦天尊又叫东极青华大帝，是四御中排名第(dì)二的大帝(dì)。

　　四御(yù)是天(tiān)庭(tíng)最高(gāo)的行政机(jī)构，相(xiāng)当(dāng)于行政院。

　　太乙救苦(kǔ)天尊是是行(xíng)政院的二把手。

　　除了(le)行政外，他还兼(jiān)任军事类的职(zhí)位。

　　军(jūn)事上(shàng)的(de)职位包括东天门(mén)的军事部署与安(ān)全。

　　这是(shì)非常重要(yào)的实(shí)权部门。

　　孙悟空走过东天(tiān)门，东极青华大帝给过他(tā)面子。

　　所以，孙(sūn)悟空认(rèn)为，天(tiān)尊与(yǔ)自(zì)己有哥(gē)们一(yī)样的友情。

　　其(qí)实(shí)，这是很不对的。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)对孙(sūn)悟空(kōng)是(shì)前辈般的宽容，并没有兄弟情。

　　如果排位的话(huà)，玉帝排在第一(yī)，尽管他的权势未必是(shì)最(zuì)大(dà)的，但是排(pái)位第(dì)一的(de)现实(shí)是(shì)不能变的。

　　这是元始天尊的契约(yuē)，一时半会(huì)儿没(méi)有人(rén)能(néng)改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老君是实际(jì)的(de)一(yī)把手，但(dàn)是(shì)排名在第二(èr)位(wèi)，足见他已经(jīng)退休，变成了(le)天庭的顾问。

　　排名第三的是(shì)紫微大帝，他是四(sì)御排(pái)名第一(yī)的大帝，势力非常大。

　　排(pái)名(míng)第四(sì)的(de)是太乙救(jiù)苦天尊。

　　当然(rán)，还有其他(tā)的好几个大帝也(yě)都是属(shǔ)于这个阶层(céng)的。

　　他们的排(pái)名之所以与太乙救苦天尊没法比，是因为太乙救苦(kǔ)天尊还有一(yī)个工作，权力巨大。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊代(dài)表四御，负责(zé)三(sān)界(jiè)修(xiū)仙的考察，谁能成仙，谁该多如地狱等，是他说(shuō)了算。

　　更重要(yào)的是，地狱的幽冥界是(shì)他管理的。

　　他的坐骑九头狮负责开门与关门。

　　从天庭到人间再到幽(yōu)冥界，所少有的部门都有太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊的(de)权力存在。

　　尽管他极为谦和，但是(shì)他(tā)的(de)势力就是这么大(dà)。

　　老(lǎo)君要给他面子(zi)，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真武大(dà)帝是(shì)元始(shǐ)天尊(zūn)的儿(ér)子，但是连(lián)进入四御的资格(gé)都没(méi)有，仅仅进(jìn)入了(le)四府。

　　他在四府里也不过是担任第(dì)三把手。

太乙天尊是谁麻烦告诉(sù)我

　　太乙天尊(zūn)，全称为(wèi)太乙救苦天尊(zūn)，又称(chēng)青玄大帝、青(qīng)华大(dà)帝、救苦天尊。

　　太(tài)乙(yǐ)天尊为(wèi)道教神(shén)祗(zhī)，每年的农历(lì)十一月十(shí)一日(rì)为其诞辰。

　　据说太(tài)乙(yǐ)天尊的(de)信仰是受佛教净土宗的(de)影(yǐng)响，通常在我们(men)见到的太乙天尊造像是(shì)骑着狮子(zi)，手持净(jìng)瓶，脚踩莲花(huā)，与佛教的(de)文殊菩萨和(hé)观音有类似。

　　对于(yú)太(tài)乙天尊的形象，唐朝(cháo)杜光庭(tíng)编的《道(dào)教灵验记》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九(jiǔ)色莲(lián)花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕(rào)九(jiǔ)色神光，放(fàng)射万丈光芒(máng)，金童玉女、众多真(zhēn)人、力(lì)士(shì)、金刚神王卫(wèi)护身旁(páng)。

　　又(yòu)《青玄济炼(liàn)铁(tiě)罐施自全集》称他：身骑狮子(zi)，手持杨柳蘸(zhàn)洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙天尊(zūn)可引(yǐn)渡受苦亡魂，对(duì)于积德行善、晓道(dào)明玄而功德圆(yuán)满(mǎn)的(de)人，太(tài)乙天尊(zūn)能乘(chéng)九狮(shī)之仙驭(yù)，散百宝(bǎo)之祥光，接(jiē)引其(qí)登天成仙。

　　大型道教宫观，一般(bān)都有奉(fèng)祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清明节、中元(yuán)节、重阳节等祭(jì)祖时机，或作醮、超度(dù)等(děng)法事方奉祀太乙救苦天尊造(zào)像(xiàng)、神位(wèi)或香火。

　　太乙救(jiù)苦天尊信仰(yǎng)，于中元节(jié)得到(dào)极大的发挥，道教甚(shèn)至认为(wèi)太乙(yǐ)天尊化身面(miàn)燃(rán)大士普渡真君，人称大士爷或普(pǔ)渡公(gōng)，主(zhǔ)宰诸鬼(guǐ)，护佑(yòu)冥、阳两(liǎng)界(jiè)。

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