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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化(huà为什么梅西的人缘远比c罗好)背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看为什么梅西的人缘远比c罗好(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。

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