人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七。忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思>

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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