四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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