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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。
”“唯女(nǚ)像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng),而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人,小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。
近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)
近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的(de)意思:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。
此(cǐ)句的(de)原文为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi),受命于天(tiān)”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。
《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会(huì)。
本(běn)章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点,是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大(dà),而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。
近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)
近则(zé)不(bù)逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无实义(yì)。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也(yě)有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析
“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话(huà),在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的现代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨击(jī),被(bèi)认为是(shì)歧视女(nǚ)性(xìng)。
《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识(shí),就(jiù)比较容易引发误会(huì)。
本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便(biàn)本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。
之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点,是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨(jù)大(dà),而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了