胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(z把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁hào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的(de)道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载(zài把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而(ér)顺应(yīng)了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的(de)稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下(xià)人会(huì)议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样(yàng)来(lái)完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发(fā)现了(le)胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

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