什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在(zài)推动社会发展还是(shì)实(shí)现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作为(wèi)手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生(shēng)存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基(jī)本存在方(fāng)式，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在(zài)需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到(dào)了(le)极(jí)大(dà)的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食(shí)之(zhī)knocked什么意思，knocking什么意思忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国(guó)文(wén)化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与人之间的(de)关系方面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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