然则全国(guó)之事的(de)然则是什么(me)意思，然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则翻译(yì)是(shì)“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻(fān)译以及然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思(sī)？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意思解说(shuō)，然则全国之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句是什么(me)，然(rán)则(zé)全国事的然的意思(sī)等问题，小编将为你收拾(shí)以(yǐ)下(xià)常识：

然则全国之事的(de)然则是什么意(yì)思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下(xià)迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　二婚和剩女哪个干净，女性生理需求　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明晰，其(qí)行(xíng)文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)和(hé)尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的(de)办法在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全国(guó)之事中的然则(zé)”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非(fēi)能(néng)够依据(jù)某个(gè)道(dào)理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践(jiàn)经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于人(rén)们的思(sī)想(xiǎng)和知道具有较(jiào)大(dà)的启(qǐ)示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和(hé)办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的二婚和剩女哪个干净，女性生理需求办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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