仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木(m碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗24px;'>碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗ù)，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一(yī)切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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