人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上第(dì)一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一(yī)个人的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时(shí)期伟大的(de)天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤(qín)劳,不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(戴choker就是m吗，戴choker什么意思qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身(shēn)染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　戴choker就是m吗，戴choker什么意思 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的(de)海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地(dì)传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了(le)深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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