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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

  小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。

  出自《三字经》,是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

  本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。

《三字经》节(jié)选

  【作者】王应(yīng)麟

  人之初(chū),性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道(dào),贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

  幼(yòu)不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义(yì)。

  为人子(zi),方(fāng)少(shǎo)时。

  亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。

  香九(jiǔ)龄,能温丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗(wēn)席(xí)。

  孝于亲,所当执(zhí)。

  融四岁,能让梨。

  弟于(yú)长,宜先知。

《三字经》节选(xuǎn)译文

  人出生(shēng)之(zhī)初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

  天性(xìng)也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

  如(rú)果从小不好好教(jiào)育,善良(liáng)的本性就会变坏。

  为了使人不变(biàn)坏,最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

  战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境。

  小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

  五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法,他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù),同时科举成名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错。

  只是(shì)教育(yù),但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

  小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

  一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理,又无(wú)知识,那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

  玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;

  而(ér)人要是不懂得学习,以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

  东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

  每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

  汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时,就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该的。

  一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成(chéng)才。

  子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī),子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是(shì)什么意(yì)思

  小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应(yīng)该的。

  出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。

  本文整理了(le)节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅读。

《三字经》节选

  【作(zuò)者】王应麟

  人之(zhī)初(chū),性(xìng)本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔(xī)孟母,择(zé)邻处。

  子不学,断机(jī)杼。

  窦燕(yàn)山(shān),有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父(fù)之过。

  教(jiào)不严,师(shī)之惰。

  子不(bù)学,非所宜(yí)。

  幼不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

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  玉不琢,不成(chéng)器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄(líng),能温(wēn)席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟于长,宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

《三字经》节(jié)选译文

  人出(chū)生之初,禀性本身都是善良的。

  天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多,只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同,彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

  如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

  为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

  小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

  五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ),他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

  只是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

  小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的。

  一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)的道(dào)理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

  玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;

  而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。

  做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

  东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

  汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí),就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

  1、“子不学,非(fēi)所宜。

  又不学,老何为(wèi)。

  玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí),到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。

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