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  “近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意思(sī)是(shì):相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗:“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě),近(jìn)之则不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

  近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī),被认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí),就比较容易引发误(wù)会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其(qí)实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所(suǒ)以要(yào)强调这一点,是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà),而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则(zé)怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén),小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

  近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词(cí),表肯定或无实(shí)义。

  如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话,在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性,那也是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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