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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够(g放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉òu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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