什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社(shè)会(huì)所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传(chuán)工(gōng)作提出(chū)了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻的人文关(guān)小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯(kě小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢n)定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待(dài)自(zì)己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精神(shén)在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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