生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译(yì)成现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)是(shì)这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其(qí湖南电大几本，湖南长沙电大是几本)闻道也固先乎吾翻译(湖南电大几本，湖南长沙电大是几本yì)成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文(wén)的(de)相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十(shí)七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的(de)“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放(fàng)在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定(dìng)要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入的(de)对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的(de)后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于(yú)：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状语后置的情况，例如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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