割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正确(què)的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心gē)礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割(gē)的(de)什么(me)地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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