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劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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