十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查(chá)自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取代(dài)了(le)道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持(chí)戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道(dào)场正常(cháng)作息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食(shí)一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都非常重要(yào)，这(zhè)是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年多(duō)，外国人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历每月之一(yī)日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三十(shí)日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集(jí)会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于(yú)此六日(rì)受持一(yī)日一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称(c一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米hēng)谓，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

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