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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个(gè)既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一(yī)种真寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月实的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的(de)全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是(shì)原始儒家思(sī)想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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