人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋(wū)的(de)房檐(yán)下(xià)，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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