什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物质生命(mìng)的(de)存在，更(gèng)是一(yī)种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展还(hái)是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活(huó)的(de)主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关(guān)心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方(fāng)式(shì)，社(shè)会(huì)要关(guān)注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精(jīng)神情(qíng)感(gǎn)关怀的(de)迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系(xì)是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为(wèi)本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主义道(dào)路。

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