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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首(s遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用hǒu)代(dài)宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为(wèi)那担心(xīn)而(ér)出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也(yě)释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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