君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？

　　却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝语出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数(shù)地(dì)方直接(jiē)说明道(dào)理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写作上的(de)一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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