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20mm等于多少厘米 20mm是多大千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每(měi)当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(d20mm等于多少厘米 20mm是多大ì)已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。20mm等于多少厘米 20mm是多大p>

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情前心(xīn)理活(huó)动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和(hé)一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下(xià)这一对大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。