龙有几个爪(zhǎo)？是中国神话(huà)传说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不等的。关(guān)于龙(lóng)有(yǒu)几个爪(zhǎo)以及龙(lóng)有(yǒu)几个爪子，龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个爪子图(tú)片，龙有几爪和蟒有(yǒu)几(jǐ)爪(zhǎo)的区别，古代(dài)龙(lóng)有(yǒu)几个爪等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

龙有两个根吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两根，左(zuǒ)右(yòu)各一根。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似美洲狮(shī)的(de)身体，两(liǎng)只巨大(dà)的蝙蝠(fú)翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提(tí)到(dào)的颜色是绿(lǜ)，红或(huò)金色。它的(de)尾(wěi)巴长而(ér)蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端(duān)都(dō蜗牛是不是昆虫类u)是巨大(dà)的爪(zhǎo)子(zi)，类(lèi)似(shì)于肉食性鸟类的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是(shì)中(zhōng)国(guó)神话传说中的(de)龙(lóng)有三、四、五个爪(zhǎo)子不等。元朝以前(qián)的龙基(jī)本是三(sān)爪(zhǎo)的,有时前两足为(wèi)三爪(zhǎo),后(hòu)两足为四(sì)爪的。

　　龙是中国古代传说(shuō)中的(de)神(shén)异动物。

　　 龙(lóng)是中华民(mín)族的象征，中(zhōng)国人都(dōu)以自己是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族(zú)亦有受中华龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能(néng)细(xì)能巨(jù)，能短能长(zhǎng)。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊(yuān)，呼(hū)风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而(ér)言更(gèng)加(jiā)复杂。

　　古(gǔ)有九为至尊之象；就象古代皇帝的九五(wǔ)至尊(zūn)，所(suǒ)以皇(huáng)帝(dì)身上(shàng)都有(yǒu)9只五爪金龙，在以前封(fēng)建社会，衣(yī)服上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王，地(dì)位就(jiù)降一等。

　　三(sān)个爪(zhǎo)地位就更低(dī)。

　　皇族里虽(suī)然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百官的衣(yī)服(fú)叫章服。

　　图案代表阶级(jí)，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人文(wén)精神

　　一个民族的(de)文化是这个(gè)民族(zú)精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也(yě)可(kě)看出古代中国人的(de)人文精神(shén)。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化(huà)历久不衰(shuāi)，与(yǔ)古代中国人的(de)创(chuàng)新精(jīng)神(shén)分(fēn)不开。

　　龙文(wén)化经历了若干发展阶段，每一个发(fā)展(zhǎn)阶段主(zhǔ)要是通过内部创(chuàng)新完成的。

　　观察各个历史时(shí)期(qī)不同的龙(lóng)艺(yì)术形态，从(cóng)无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可(kě)看(kàn)出龙(lóng)形象是经过不断(duàn)创新而形(xíng)成的。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的(de)形象是古代中国人综(zōng)合(hé)了走(zǒu)兽、飞禽、水(shuǐ)中动(dòng)物和爬行动物的(de)优长(zhǎng)而(ér)形成的。

　　龙文化的综合性还(hái)表(biǎo)现在(zài)长期的发(fā)展过程中，龙不断吸收外来(lái)的(de)优(yōu)秀艺术元(yuán)素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度(dù)佛(fú)教中(zhōng)狮子(zi)的(de)形象，头(tóu)圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣(liè)，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包(bāo)容(róng)精神。

　　古代(dài)龙文(wén)化丰富多彩，与(yǔ)古(gǔ)代(dài)中国人的包(bāo)容精神分(fēn)不开(kāi)。

　　中国(guó)龙文化在自己的发展过(guò)程中，曾受(shòu)到(dào)来自印度的龙(lóng)王信(xìn)仰的冲击(jī)，但中国(guó)人并没(méi)有将(jiāng)其拒之门外，而是包容与(yǔ)改造，形成了中国化(huà)的(de)龙王，丰富了(le)中(zhōng)国龙文化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述的龙形象来看，龙具有很(hěn)强的进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分广(guǎng)阔，能(néng)上九天(tiān)，能潜(qián)深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙(lóng)形象(xiàng)，大多是飞龙、腾(téng)龙或(huò)奔龙，朝气蓬勃，奋发向上(shàng)，威武(wǔ)不屈。

　　神(shén)话传说中的(de)龙，大多是一(yī)往无前、势不(bù)可挡(dǎng)、无所(suǒ)畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓(tuò)进取(qǔ)精神的(de)表现。

　　独(dú)立精神。

　　中国龙的(de)艺术(shù)形象是独(dú)一无(wú)二的，与龙有关的种种文化现象(xiàng)也自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密(mì)不可分的关(guān)系，但(dàn)始终保持着相(xiāng)对(duì)的独立性，不(bù)附属(shǔ)于(yú)任何一(yī)种宗教。

产生(shēng)背景(jǐng)

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自(zì)然环境里生存，还不能独立的支配(pèi)自然力，也(yě)不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜各种比人类更强大(dà)的自然或超自(zì)然力量，这就是图腾和鬼神产生的(de)社会基(jī)础。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可(kě)以上溯到上古(gǔ)伏羲时代(dài)，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记(jì)载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位(wèi)一百五(wǔ)十年，传十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发(fā)展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地进入关(guān)中，出潼关，傍崤山、王屋山(shān)、太行山东迁，而后折向(蜗牛是不是昆虫类xiàng)东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动(dòng)区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在(zài)中华，龙文化、龙的传说(shuō)蕴涵着中国人所(suǒ)重视的天人合一的宇宙观(guān)；仁者(zhě)爱人(rén)互(hù)主体观的诉求；阴阳交合(hé)的(de)发展观；兼容(róng)并包的多元文(wén)化观。