龙有几个爪？是中国神(shén)话传说中的龙有三、四、五个(gè)爪(zhǎo)子(zi)不等的。关于(yú)龙有(yǒu)几个爪以及龙(lóng)有几个爪子，龙有几(jǐ)个(gè)爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有(yǒu)几个爪(zhǎo)子图片，龙有几爪和蟒有几爪的区(qū)别，古代龙有几个爪等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

龙(lóng)有两个根(gēn)吗

　　龙是双根(gēn)的(de)。

　　两根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通(tōng)常描述(shù)为有类(lèi)似美(měi)洲(zhōu)狮的身(shēn)体(tǐ)，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼，四条腿(tuǐ)，和一(yī)个有些像马的头(tóu)。

　　故事中最常提到的(de)颜色(sè)是(shì)绿，红或金色。它的(de)尾巴长(zhǎng)而(ér)蜿蜒(yán)，末(mò)端有刺，可(kě)能有倒钩(gōu)。每条腿的(de)末端都是巨大(dà)的爪子，类似于(yú)肉食性鸟类的。

龙(lóng)有几个爪

　　是(shì)中(zhōng)国神话传说(shuō)中的龙(lóng)有三、四(sì)、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不等(děng)。元朝以前的龙基本是三爪的,有时前两足为三爪,后两足为四(sì)爪的。

　　龙是中(zhōng)国古(gǔ)代传说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙是中(zhōng)华民族的象征，中国人都以自(zì)己(jǐ)是(shì)“龙(lóng)的传人”而骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚洲其他国家和(hé)民族亦有受(shòu)中华(huá)龙(lóng)文化影响。

　　传说多为其能显能(néng)隐，能细能巨，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天(tiān)，秋(qiū)分(fēn)潜(qián)渊，呼风(fēng)唤雨，而(ér)这些(xiē)已(yǐ)经是(shì)晚期发展而(ér)来的龙的(de)形象，相比最初(chū)的龙而(ér)言更加(jiā)复杂。

　　古有九为至尊(zūn)之象；就象古代皇帝的九(jiǔ)五至尊(zūn)，所(suǒ)以皇帝身上都(dōu)有(yǒu)9只五爪金龙，在(zài)以前封建社会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是(shì)皇(huáng)帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地(dì)位就降一(yī)等。

　　三个(gè)爪地位就更(gèng)低(dī)。

　　皇族里虽然都(dōu)是(shì)龙袍(páo)，看爪多(duō)少，阶级从(cóng)那(nà)里(lǐ)分。

　　所以文武百官的衣(yī)服叫(jiào)章服(fú)。

　　图(tú)案(àn)代(dài)表阶级，衣服(fú)的(de)颜(yán)色代(dài)表身分(fēn)，代表阶级。

龙的人文精神(shén)

　　一个民族的文化是这个民族精(jīng)神的载体，多姿多彩的龙文化中(zhōng)，从中(zhōng)也可看出古代中(zhōng)国人的(de)人文(wén)精(jīng)神。

　　创新(xīn)精神(shén)。

　　龙文化历久不(bù)衰(shuāi)，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶(jiē)段，每(měi)一(yī)个发展(zhǎn)阶段主要(yào)是通过内(nèi)部创新完(wán)成的。

　　观察各个(gè)历史时期不同的龙艺(yì)术形态，从无角到(dào)有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无足到有足(zú)，可看出(chū)龙形象是(shì)经过不断创新而形成(chéng)的(de)。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的形象(xiàng)是古代(dài)中国人综合了走兽(shòu)、飞禽、水(shuǐ)中动(dòng)物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文(wén)化的综合(hé)性还表现在长期(qī)的(de)发展过程(chéng)中，龙不断吸收(shōu)外来的优秀艺(yì)术元素，从而(ér)使其(qí)形象更为完美。

　　比如，唐(táng)宋时期(qī)龙(lóng)吸收了印度佛(fú)教中(zhōng)狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子也近(jìn)似狮鼻，增加了龙(lóng)的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富(fù)多彩，与古代中国人的包(bāo)容精神分不开。

　　中国(guó)龙文化(huà)在自己(jǐ)的(de)发展(zhǎn)过(guò)程中，曾受(shòu)到来自印度(dù)的龙王(wáng)信仰的冲击，但中国人并(bìng)没有将其拒(jù)之门外，而是(shì)包容(róng)与(yǔ)改造，形成(chéng)了中国化的龙王，丰富了(le)中国龙文化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代中国(guó)人(rén)描(miáo)述的(de)龙形象(xiàng)来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活(huó)动空间十(shí)分广阔(kuò)，能上(shàng)九天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的(de)龙形象(xiàng)，大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上(shàng)，威武不屈(qū)。

　　神(shén)话传(chuán)说中(zhōng)的龙，大多(duō)是一(yī)往无(wú)前、势不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都是古代龙开拓进取精(jīng)神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术形(xíng)象是(shì)独一无二(èr)的，与龙有(yǒu)关的种种文(wén)化(huà)现象(xiàng)也自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中国(guó西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)传(chuán)统文(wén)化中，龙文化虽(suī)与儒(rú)教(jiào)、道教(jiào)和(hé)佛教有着密(mì)不可分的关(guān)系，但始(shǐ)终保持着(zhe)相(xiāng)对的(de)独立(lì)性，不(bù)附(fù)属(shǔ)于任何一种宗(zōng)教。

产生背(bèi)景

　　早期(qī)社会生产(chǎn)力低下(xià)，人们在严酷的自然环境里生存，还不(bù)能独立(lì)的支(zhī)配自然(rán)力，也(yě)不能解释自身来源，对自然界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种比(bǐ)人类更强大的(de)自然或超(chāo)自然(rán)力量，这就是图(tú)腾(téng)和鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾(téng)形成的时(shí)间，可以上溯到(dào)上古(gǔ)伏羲时代，伏(fú)羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记(jì)载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏发源于(yú)成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进(jìn)入关中(zhōng)，出潼关(guān)，傍崤山、王屋山(shān)、太(tài)行山东迁(qiān)，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶文化(huà)古遗址的分布区相吻合。

文(wén)化影响(xiǎng)

　　在中华(huá)，龙文化、龙(lóng)的(de)传(chuán)说蕴涵着中国人所重视的天人(rén)合一的宇宙观；仁者爱人互主(zhǔ)体(tǐ)观的(de)诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包(bāo)的多(duō)元文化(huà)观。

　　中国龙(lóng)文化内涵(hán)丰(fēng)富，从(cóng)性(xìng)质(zhì)和内涵来看，龙文化可分为三(sān)大类型：宗教龙、政治龙和艺(yì)术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣(shèng)物(wù)或神灵来崇拜，把龙(lóng)视(shì)为主宰雨水之(zhī)神(shén)或(huò)保护(hù)神等。

　　政(zhèng)治龙是统(tǒng)治阶级利(lì)用人们(men)普(pǔ)遍崇(chóng)拜龙(lóng)的(de)心(xīn)理，把帝王说(shuō)成(chéng)是(shì)龙神的化身，是神圣不可侵犯的(de)，用以(yǐ)维护(hù)统(tǒng)治。

　　艺术龙就是以(yǐ)艺术的(de)形式表现(xiàn)对龙的敬仰和(hé)崇拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说(shuō)、竞(jìng)技活动(dòng)等方式表现(xiàn)龙。

中国龙(lóng)

　　中国龙文化具(jù)有鲜明特色。

龙一共有(yǒu)几个爪 ？

　　古(gǔ)代(dài)的龙有(yǒu)三、四、五个爪不(bù)等。

　　这(zhè)是因为当时龙象(xiàng)征着权力，而随着中央集权的加强，天(tiān)子(zi)对权力象征的看(kàn)重(zhòng)更高了，于(yú)是就把龙的爪子数逐渐增(zēng)多，以(yǐ)区分(fēn)除了天子之(zhī)外的龙不是真(zhēn)龙。

　　这也是(shì)天子对臣(chén)民们的压制力。

　　在最早的(de)时候(hòu)，三爪、四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征(zhēng)着地(dì)位重要的人，而后面天(tiān)子注(zhù)重自(zì)己的(de)威严(yán)后，给自己定(dìng)了五爪龙的标志，然后四爪龙象征(zhēng)臣子，三爪龙则是此外的平民。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本(běn)在唐代时与中国频(pín)繁往来，大量学习中(zhōng)国(guó)文(wén)化，促进了其(qí)社会(huì)进(jìn)步。

　　如日本的传统建筑(zhù)和传统服饰(shì)其实完全就是中国唐代(dài)时的样子。

　　而在那个(gè)时候，中国的龙都是三(sān)爪(zhǎo)，日本也就只能(néng)从(cóng)中(zhōng)国引进(jìn)三爪的龙。

　　在中国出现四爪(zhǎo)龙(lóng)后，已(yǐ)经开始闭关锁国，与日本(běn)断了(le)往来。

　　而韩国古时候叫(jiào)做(zuò)高丽，一直到清末前(qián)都是中国的附属国，当(dāng)中(zhōng)国(guó)统治者开始用五(wǔ)爪龙(lóng)图案的时候，自(zì)然(rán)不可能让属国和自己(jǐ)平(píng)起平坐，於是韩国的龙就只能(néng)是四爪(zhǎo)了。

　　参(cān)考资料：龙 （中国神话传说中的动物(wù)）_百(bǎi)度(dù)百科

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