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唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么

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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破(pò)坏(huài),而(ér)到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后期,整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志,从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契(qì)约,这本身就是因为自(zì)身地位下降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战(z唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么hàn)”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际(jì)的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统(tǒng)治,在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的(de)粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多,基本(běn)包括了(le)后世(shì)所(suǒ)有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而(ér)引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(gǔ),世风日下的(de)现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī),认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传(chu唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么án)统观(guān)点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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