天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可(kě)去，于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣的。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写意思是(shì)仓颉造字后，上天(tiān)下了六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写一场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂(hún)野(yě)鬼无(wú)处可去，于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭(kū)泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经训》。

　　原文（节(jié)选）：故(gù)兵者所(suǒ)以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以(yǐ)致(zhì)和(hé)，非所以为淫也；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱(ài)为务；

　　朝(cháo)廷有容(róng)矣，而敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而(ér)哀(āi)为主(zhǔ)；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义(yì)为本(běn)。

　　本立而道(dào)行，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因(yīn)此军队是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的(de)，不是用来(lái)进(jìn)行(xíng)隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情(qíng)的，不是用来(lái)作(zuò)假的。

　　所(suǒ)以奉事亲(qīn)人是有规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝(cháo)见(jiàn)是有固定礼容(róng)的(de)，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而(ér)要以悲哀为主要目的；

　　用兵是(shì)有战略规定的，要以(yǐ)讲求道义为(wèi)根本。

　　根本确立了，而(ér)大道就可以行得通，根本(běn)破坏了，而大道就会(huì)被破坏。

　　《淮南(nán)子(zi)·本(běn)经训》出自西汉(hàn)刘(liú)安所著《淮南子》，记录了先(xiān)秦至西(xī)汉时代民间流行(xíng)的(de)神(shén)话及圣贤(xián)传说，并力图从这些传说中寻找治(zhì)世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然(rán)与日月(yuè)争(zhēng)光，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则是儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文中远古贤(xián)君尧舜(shùn)的传说、仓(cāng)颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等(děng)，是(shì)《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭,思(sī)念漫(màn)太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自五月(yuè)天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一句是全(quán)作的最后(hòu)一(yī)句歌词而(ér)且是以(yǐ)和(hé)声的形式出现。

　　但确有一篇(piān)网友以这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗，全(quán)诗如搜凳(dèng)下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古

　　太古哭 长路(lù)无 相思成泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青(qīng)木 碎(suì)声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处(chù) 孤(gū)影守玉湖

　　玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮(mù)复(fù) 独孤步 犹羡花(huā)蝶(dié)舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁满目 心(xīn)苦楚世握(wò)旅 往昔凋零误(wù)

　　凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤(gū) 慢(màn)移步 跌入池深处

　　深池(chí)处(chù) 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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