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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在币值是什么意思,硬币的币值是什么意思使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  出自《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

劝百讽(fěng)一的典故(gù)

  《汉书(shū).司马(mǎ)相如传赞》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲(qū)终而(ér)奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏,但(dàn)终因奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

  后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳(yàn),其移(yí)人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒(jiè),但(dàn)结果却(què)适得其反。

  来源出处:《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》:“视(shì)庄言(yán)危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

  劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于取(qǔ)名(míng)《法言》,则本(běn)于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语之(zh币值是什么意思,硬币的币值是什么意思ī)言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有(yǒu)准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī),所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评(píng)判之言。

  汉大(dà)赋(fù)(新体赋)兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初,衰落于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大(dà)赋用反(fǎn)复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形(xíng)式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结(jié)构宏大(dà),铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞币值是什么意思,硬币的币值是什么意思(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但结果却(què)适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

  劝百讽一属于汉大赋(fù),语出(chū)西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

  有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》,《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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