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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

　　关(guān)于(yú)远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊以及远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)呢，远则怨,近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)不逊近(jìn)则怨,前一句是什么？，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不恭等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活)平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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