不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意(yì)思是每天半步半步(bù)的(de)积累起来，一段时间后就(jiù)是一千(qiān)里路的(de)。

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戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画>

不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马(mǎ)十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半(bàn)步的(de)行程，就(jiù)没有(yǒu)办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下(xià)喝(hē)到(dào)地下的泉(quán)水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因(yīn)为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做(zuò)事(shì)情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全(q戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画uán)句液咐(fù)的意思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的累计(jì)，就没有办法到达千(qiān)里(lǐ)的地(dì)方；不积累小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡(gòng)献。

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