三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)是这句话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常识(shí)、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育(yù)也(yě)成为现(xiàn)行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们(men)几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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