子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(r字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的én)运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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