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花王牙膏为什么那么便宜,这三种牙膏千万别再买了

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  出(chū)自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志(zhì),采用象征手法,字面上是咏石(shí)灰(huī),实际借物喻人,托物寄怀,表现了(le)诗(shī)人高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗

  千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山,烈火焚烧若等(děng)闲。

  粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕(pà),要(yào)留清(qīng)白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟(yín):赞颂石灰(huī)。

  吟:吟(yín)颂,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì))。

  2.千(qiān)锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万(wàn)击”;

  指无数次(cì)的(de)锤击开凿(záo),形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很(hěn)平常的(de)事情。

  若:好像、好(hǎo)似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身(shēn):也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕(pà):也(yě)作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰洁(jié)白的本色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人间:人(rén)世(shì)间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà),要(yào)留清白在人(rén)间的意(yì)思?

  意思是:即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

  出自:于(yú)谦·明《石灰吟》

  千(qiān)锤万凿出深山,烈火焚烧若等(děng)闲。

  粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà),要(yào)留清白在(zài)人间。

  译(yì)文:石灰石只有经(jīng)过千(qiān)万次捶打才(cái)能从深山里开采(cǎi)出(chū)来,它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的(de)一件事。

  即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

  石灰(huī)吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟(yín)诵,指古代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称(古代诗歌(gē)的一种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”;指无数次的锤击喊衫开凿(záo),形容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形(xíng)容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;等闲:平常(cháng),轻(qīng)松。

  清(qīng)白:指石(shí)灰洁白的本色,又比喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人世(shì)间。

  

  扩展资料:

  首句(jù)“千(qiān)锤万凿(záo)出深山”是形容开采石(shí)灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧(shāo)炼石灰石。

  加(jiā)“若等闲(xián)”三(sān)字,又(yòu)使人感到(dào)不仅是在写烧炼石(shí)灰石,它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面临(lín)着(zhe)怎样严峻的(de)考验,都从容不迫,视若等闲。

  第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成石(shí)灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺(xī)牲(shēng)的精(jīng)神(shén)。

  至(zhì)于最后一句(jù)“要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)”,更是(shì)作者在直抒(shū)情(qíng)怀,立志要做(zuò)纯洁清白(bái)的人(rén)。

  作者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒(huāng),深受百姓(xìng)爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于(yú)谦议立景帝,亲自(zì)率兵固守北京,击(jī)退瓦剌,使人民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族再次(cì)野(yě)蛮(mán)统治。

  但(dàn)英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

  这首《石灰(huī)吟》可以说是(shì)于谦生(shēng)平和(hé)人(rén)格的真实写照。

  此诗通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法,以(yǐ)物比人,把物的性格和人的性格熔铸成一体。

  言(yán)在物,而意在人(rén),不言人而人在其中,似(shì)呼之即出(chū)。

  风格豪迈,气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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