春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是(shì)战(zhàn)国是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关于(yú)春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国以及(jí)春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)的故(gù)事(shì)，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个(gè)门(mén)生，鬼谷子是(shì)战国(guó)时期的(de)哪个国(guó)家的(de)人等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时期(qī)的(de)史学(xué)家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的(de)主要著作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹(yǐn)喜(xǐ)内传(chuán)》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的(de)精神(shén)运用于(yú)外，如何(hé)以内(nèi)在的心神去处(chù)理外(wài)在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略(lüè)及言(yán)谈(tán)辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之(果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的zhī)仁(rén)义道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥(jī)诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与(yǔ)否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与(yǔ)竞争之策略是否(fǒu)得当(dāng)，则关系到(dào)经济上之(zhī)成败得(dé)失。

　　即使在(zài)日常生活中(zhōng)，言(yán)谈技(jì)巧也关系到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌，合(hé)纵六国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同(tóng)抗(kàng)秦，显赫(hè)一时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史学(xué)家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们(men)的(de)普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各(gè)地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的