敬(jìng)告：本文包含一(yī)定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

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但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解金字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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