抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(gu丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色ò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人(rén)内(n丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色èi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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