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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面(mià情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗n)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不(bù)能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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