社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)几率还是机率 概率和几率一样吗后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）几率还是机率 概率和几率一样吗。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地几率还是机率 概率和几率一样吗神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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