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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

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  掩耳盗铃(líng)意思是(shì)偷铃铛怕别(bié)人听见(jiàn)而捂住自己的耳(ěr)朵。

  比(bǐ)喻自己欺骗自己,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

  出自《吕氏春秋(qiū)·自知》。

寓言(yán)故事掩耳盗铃

  春秋时(shí)候(hòu),晋国世家(jiā)赵氏灭掉了范(fàn)氏。

  有(yǒu)人趁机跑到范氏家(jiā)里想偷点东西,印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有看见院子里吊着一口大钟(zhōng)。

  钟(zhōng)是用上等(děng)青铜铸成的(de),造型和图案(àn)都(dōu)很精美。

  小偷心(xīn)里(lǐ)高(gāo)兴极了(le),想把这口精美的大钟背回自(zì)己家去。

  可是钟又大(dà)又重,怎么(me)也(yě)挪不动。

  他想(xiǎng)来(lái)想去,只有一个办(bàn)法(fǎ),那就是把钟(zhōng)敲(qiāo)碎,然后再分别搬回家。

  小偷找来一把大锤(chuí)子(zi),拼命朝钟砸去(qù),咣的一(yī)声巨响(xiǎng),把他吓了一大(dà)跳。

  小(xiǎo)偷着(zhe)慌,心想这下糟(zāo)了(le),这(zhè)钟(zhōng)声不就等于是(shì)告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里(lǐ)一(yī)急,身子一下子(zi)扑到了(le)钟上,张开双臂(bì)想(xiǎng)捂住钟声,可钟声又怎么(me)捂得住(zhù)呢!钟(zhōng)声(shēng)依然悠悠(yōu)地传向远方。

  他越听越害怕,不由自主地抽回双手,使劲捂住自已的耳朵。

  “咦,钟(zhōng)声变(biàn)小了(le),听(tīng)不见了!”小偷高兴起来,“妙(miào)极了(le)!把(bǎ)耳(ěr)朵捂住不就听(tīng)不进钟声了吗!”他立刻(kè)找(zhǎo)来两个布团,把耳朵塞住,心想,这下(xià)谁也听不见钟声了。

  于是就放手(shǒu)印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有砸起钟来,一下一下,钟声响亮地(dì)传到很远的(de)地(dì)方。

  人们听到钟声蜂拥而至把小偷(tōu)捉住了(le)。

掩耳盗铃告诉我们的道理

  钟的响声是客观存在的,不管你是否捂(wǔ)住耳(ěr)朵,它都(dōu)是要(yào)响的(de)。

  凡是要客(kè)观存在(zài)的东西,它不(bù)会依人(rén)的主观意志而改变。

  有(yǒu)的人(rén)对自己不利,或不喜欢的(de)客观存(cún)在,采取不承认的态度,以为如此,它(tā)就不(bù)存在(zài)了,这(zhè)和“掩(yǎn)耳(ěr)盗钟”一(yī)样,都是极端的主(zhǔ)观(guān)唯心主义——唯我论的表现。

  如果对客观存(cún)在的现实(shí)不(bù)正视、不研究,采取闭(bì)目塞听的态度的话,最(zuì)终便(biàn)会自食(shí)苦果。

掩耳盗(dào)铃的寓(yù)言故事及道理(lǐ)

   掩(yǎn)耳盗铃意思是偷铃(líng)铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。

  比(bǐ)喻自己欺骗自(zì)己,明明掩盖不住的事情偏要想(xiǎng)法子掩盖。

  出自《吕氏春(chūn)秋·自知》。

  

寓言故事掩(yǎn)耳盗(dào)铃

   春(chūn)秋时候,晋国(guó)世家赵氏灭掉了范氏(shì)。

  有人趁(chèn)机(jī)跑(pǎo)到范氏家里想偷点东西,看见院子里吊着一口大钟。

  钟(zhōng)是(shì)用上(shàng)等青铜铸(zhù)成的,造型和图案都很精美。

  小偷心里高(gāo)兴极了,想把这口(kǒu)精美的大钟(zhōng)背回自(zì)己家去。

  可是钟又(yòu)大又重,怎(zěn)么也挪不(bù)动。

  他(tā)想来想去,只有一个办法(fǎ),那就是(shì)把钟(zhōng)敲碎(suì),然后再(zài)分别搬回家(jiā)。

   小偷找(zhǎo)来一把(bǎ)大锤子,拼命朝(cháo)钟砸去,咣的(de)一声巨响,把他(tā)吓了一大跳。

  小偷着(zhe)慌,心想这(zhè)下糟了(le),这钟声不就(jiù)等于是告诉人们我正在(zài)这(zhè)里偷钟(zhōng)吗?他(tā)心(xīn)里一急(jí),身子(zi)一下子扑到(dào)了钟上,张开双臂想捂住(zhù)钟声,可(kě)钟声又怎(zěn)么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向(xiàng)远方。

   他越听越害怕,不由自主(zhǔ)地抽回(huí)双手,使劲捂(wǔ)住自(zì)已的耳朵。

  “咦,钟声变小(xiǎo)了,听(tīng)不见了!”小偷高(gāo)兴起(qǐ)来,“妙极了!把(bǎ)耳朵(duǒ)捂住(zhù)不就听(tīng)不进钟声(shēng)了吗(ma)!”他立刻找来两个布团,把(bǎ)耳朵塞住,心(xīn)想,这下谁也(yě)听不见钟声了。

  于(yú)是就放(fàng)手砸起(qǐ)钟来,一下一下,钟(zhōng)声响亮地(dì)传到(dào)很(hěn)远的地方。

  人们听到钟声(shēng)蜂拥(yōng)而至把小(xiǎo)偷捉住了。

掩耳盗铃告诉我(wǒ)们(men)的道理

   钟的响(xiǎng)声是(shì)客(kè)观存在的,不管(guǎn)你是否捂(wǔ)住(zhù)耳朵,它都是要响的。

  凡是(shì)要客观存在的东西,它(tā)不(bù)会依人的主(zhǔ)观意志而改变。

  有的(de)人对自己不利,或不喜欢(huān)弯仔(zǎi)乱(luàn)的客观(guān)存在,采取不承(chéng)认(rèn)的(de)态度(dù),以为如此,它就不存(cún)在了,这和“掩(yǎn)耳盗钟(zhōng)”一样(yàng),都是极端的主观唯埋档(dàng)心主(zhǔ)义——唯我论的表(biǎo)现(xiàn)。

  如(rú)戚册果对(duì)客观存(cún)在的现印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有实不正(zhèng)视(shì)、不(bù)研(yán)究,采取闭(bì)目(mù)塞听的(de)态度(dù)的话(huà),最终便会自食(shí)苦(kǔ)果。

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