割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如(rú)今的文(wén)明社会(huì)看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人(rén)，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个(gè)人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个(gè)人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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