起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散(sà不朽的意思n)。

　　为之(zhī)于未(wèi)有，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易(yì)保持(chí)和维(wéi)护，事变没有(yǒu)出现迹(jì)象时(shí)容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未(wèi)发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万物的洞察(chá)，指出“民之从(cóng)事(shì)，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的(de)原因(yīn)是什么？老子认(rèn)为(wèi)，主(zhǔ)要(yào)原因在于(yú)将成之时(shí)，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的(de)那种热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老子(zi)认(rèn)为(wèi)，一个人应发(fā)挥智能或技(jì)能(néng)的最佳状态(tài)，只有(yǒu)在心理平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头(tóu)要像(xiàng)开始(shǐ)的时候(hòu)那(nà)样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败(bài)的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道(dào)德(dé)经·第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了(le)细(xì)微(wēi)积累，认(rèn)真(zhēn)踏实的重要性(xìng)，激励人(rén)们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范(fàn)畴(chóu)，是天地万(wàn)物生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的不朽的意思(de)发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面(miàn)有(yǒu)相通点，但不同(tóng)于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是(shì)天地(dì)万(wàn)物(wù)之始之(zhī)母，阴(yīn)阳对立与统一(yī)是万物的本质体现，物极必(bì)反(fǎn)是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循(xún)自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内无为而治(zhì)，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经(jīng)》的主题，同时(shí)也使(shǐ)得《道德经(jīng)》一书(shū)在结构上经(jīng)由(yóu)“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻(luó)辑层层(céng)递进，由(yóu)自(zì)然之道进入到伦理之德，不朽的意思最终归宿于对(duì)理(lǐ)想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出通(tōng)向理(lǐ)想社会(huì)秩序的光明正道。

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