仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)的。

　　关于仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)以及(jí)仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也作文，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě) 断(duàn)句(jù)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)拼音等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉(chán)本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不抓蚯蚓真的能赚钱吗坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chén抓蚯蚓真的能赚钱吗g)就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例(lì)外。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抓蚯蚓真的能赚钱吗