双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是怎么进行的(de)是(shì)男女一起修(xiū)炼；为(wèi)了达到性命同源；心(xīn)灵相通的(de)境(jìng)界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的以及双修是怎(zěn)么进行(xíng)的，佛道双修(xiū)是指什么意(yì)思，雪中悍刀行双修是指什么(me)意(yì)思，道家双修(xiū)是指什么意思(sī)，古代的双修是指什么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的(de)境界的。

双修(xiū)是指什(shén)么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之(zhī)造(zào)化系乎心，命之(zhī)造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命(mìng)之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性(xìng)指的(de)是人的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精神等(děng)。

　　命(mìng)指人(rén)的身(shēn)体、生命(mìng)、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心(xīn)身(shēn)全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命(mìng)双修片面一点来说，就是对身心两方面(miàn)的修炼，人的生命实际上是(shì)两个生命(mìng)即精神生命和生理生命的双(shuāng)重融(róng)合，人(rén)们通常说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高度概括了人(rén)生的(de)两大要(yào)素。

　　因此修炼性命(mìng)，就(jiù)是身心全面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结(jié)合自身(shēn)的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命双修并没(méi)有想象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食作息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积(jī)累(lèi)功(gōng)德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性命(mìng)双修的(de)理论(lùn)，只不过(guò)无法与真正的道(dào)家修行(xíng)者(zhě)相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化(huà)气，去(qù)病健身，然后心(xīn)神(shén)安定，炼(liàn)气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑基(jī)，排除(chú)私心杂(zá)念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典(diǎn)记载和(hé)提及(jí)性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的(de)典籍(jí)较多，下面列出几本以(yǐ)供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易(yì)参同(tóng)契，东(dōng)汉(hàn)魏伯(bó)阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托易象(xiàng)而(ér)论金丹，其(qí)内外丹理论对性命双修之(zhī)说(shuō)亦(yì)有(yǒu)涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯(bó)端(duān)所著，四大内丹专(zhuān)著(zhù)之一(yī)。

　　《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为(wèi)总结性(xìng)书籍，主(zhǔ)张破(pò)除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就广(guǎng)泛流(liú)传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视(shì)之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利根者，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓(wèi)双修(xiū)者，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口(kǒu)实，使求(qiú)出(chū)离于欲(yù)界、色界、无色界之方(fāng)便法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕(duò)于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理解中(zhōng)意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大(dà)家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男(nán)女双修"在我(wǒ)们常看的武侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的(de)就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女互相(xiāng)辅助提(tí)升修炼(liàn)的一(yī)种很(hěn)正常的功法而已，并没有大(dà)家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和道(dào)家(jiā)密传的房中术(shù)内(nèi)丹(dān)阴阳双(shuāng)修的(de)功法(fǎ)，可以(yǐ)说(shuō)毫无关(guān)系，此二(èr)者虽然(rán)功法名(míng)字上(shàng)非常相似(shì)，但(dàn)是(shì)从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳(yáng)双修功法并不(bù)多(duō)，而且似乎这种功法也极(jí)其(qí)难以修炼，对修(xiū)炼的(de)男女双方要求(qiú)的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并(bìng)不是(shì)指的在红尘中普通平凡的(de)色男色(sè)女，修炼这种功法需(xū)要男(nán)女双方在精神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感(gǎn)知，男(nán)女双方想要修(xiū)炼这种功法需要(yào)极(jí)高的修(xiū)炼基础(chǔ)，而且还需要经历一大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物(yī)段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽(suī)然能提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关于双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双修(xiū)是怎么(me)进行的(de)，佛道双修是指什(shén)么意(yì)思，雪(xuě)中悍(hàn)刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道家双(shuāng)修是指什么意思，古代的双修(xiū)是(shì)指什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

双修(xiū)是(shì)指什么(me)意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进行的(de)

　　为了达(dá)到性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么(me)意思

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性(xìng)命(mìng)同源、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之性？元(yuán)始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身(大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机(jī)。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等(děng)。

　　性命双(shuāng)修也就(jiù)是(shì)指神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修(xiū)片面一点来(lái)说，就是对(duì)身心两(liǎng)方面的修炼，人的(de)生命实(shí)际上是(shì)两个生命即精神生命(mìng)和生理生命(mìng)的双重融(róng)合，人(rén)们(men)通(tōng)常说要身心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高(gāo)度概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就(jiù)是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要(yào)结(jié)合(hé)自身的情(qíng)况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性(xìng)命双修并(bìng)没有想象中的那么神秘，普通(tōng)人注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德(dé)，便(biàn)是在一定程度上借鉴(jiàn)了(le)性(xìng)命(mìng)双修的理(lǐ)论，只不(bù)过无法与(yǔ)真正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入(rù)手，炼精化气，去(qù)病健(jiàn)身，然后(hòu)心神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者，先性后命(mìng)，先从性功入手(shǒu)，炼己筑(zhù)基，排(pái)除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考的典记载(zài)和提(tí)及性命双修的典籍较多，下(xià)面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道(dào)教经典之(zhī)一(yī)，全(quán)书托易(yì)象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修(xiū)之说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所(suǒ)著，四(sì)大内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗三教(jiào)历(lì)代(dài)精义，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋一(yī)修持出离之方便(biàn)道(dào)也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀(dāo)放下(xià)，立地成佛，又何须多(duō)此(cǐ)累(lèi)赘哉！如据理而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴(yīn)一阳之(zhī)为道也。

　　后世(shì)流(liú)为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之(zhī)果实(shí)。

双修(xiū)是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在很多人(rén)的理解中意思(sī)就是"男女交(jiāo)合"，但(dàn)其实这是大家对(duì)男女(nǚ)双修的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们(men)常看(kàn)的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不(bù)过是男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修炼的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所(suǒ)指的(de)阴阳双(shuāng)修和道家(jiā)密传的房(fáng)中术内丹(dān)阴(yīn)阳双修的(de)功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无关系(xì)，此二者虽(suī)然功法名字上(shàng)非常相似(shì)，但是从(cóng)本(běn)质上却有着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的(de)阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双(shuāng)修功法并不多，而且(qiě)似乎这种(zhǒng)功法也(yě)极其难以修炼，对(duì)修炼的(de)男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指的在红尘中(zhōng)普通平凡的色男色女(nǚ)，修(xiū)炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要男女双方(fāng)在(zài)精神上能够高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴(bàn)侣(lǚ)，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀(xī)互相感(gǎn)知，男女双方想要修(xiū)炼这种功法需(xū)要(yào)极高的(de)修炼基础(chǔ)，而且还需要经历(lì)一段很长时间(jiān)的磨(mó)合(hé)，武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修(xiū)虽然能提(tí)升男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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